中國嘉德國際拍賣有限公司2005春季拍賣會拍品。 尺寸：69*632cm
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衣線又稱合線，是以兩股絲線加捻後，製成合股的繡線，以這種繡線繡制稱為衣線繡，雖然製作工序較為複雜，但繡成紋樣較絨線製品堅牢耐磨。此件衣線繡帷幛，在湖藍色的緞地上，以彩繡的纏枝蓮花，貫穿一組組主題紋樣。無論神像、法輪、華蓋、雙魚、蓮花都託襯在雙層蓮花之上。空行母神態祥和，髮髻高豎，頭戴花冠，袒露上身，肩披彩帛，身着五彩褲，珠寶瓔珞裝飾點綴全身，手中分別託舉寶瓶、寶釵、海螺、擎花等法寶，以優美的舞姿單腳立於蓮花座上。藏傳佛教密宗中的“空行母（dakini）”，地位卓越，音譯為“荼吉尼”，就字義而言，即“天空行走者”，界於人與神之間，是可以飛翔於天空中的女性神氏。居所在天界樂園之某處，當密教的修行者有求於她們時，會以神祕的方式給予取得智能的協助。在協助修行者時也被稱為“瑜珈女（yogina）”。明朝初年，明太祖沿襲元朝的辦法，遣使入藏招撫各派政教首領，永樂宣德期間，仍與西藏保持密切的關係，因此對各地重要寺廟或政教領袖多有賞賜。永樂宣德年間宮庭大量鑄造鎏金藏傳佛像、燒造瓷器與織成絲織繡品等，專用於賜供各大寺院。此件達六米九長的衣線刺繡精品，以其尺寸而言實為難得的鉅作。所繡“空行母”面部法像圓潤、作工精湛，較具漢地風格。相信此物乃為昔日聯繫漢藏友誼，由漢地入藏之物，其軒昂之氣宇，信非一般物品。由於此類刺繡製作成本極為昂貴，應出自宮中訂做賜供於重要大寺院，在當時就已非常稀少。此幅衣線繡鉅作，在製作技法上採用了打籽、盤金、圈金、釘孔雀羽線、平繡等針法，各種正搶、反搶暈色處理，釘片金、捻金線等，技法運用廣泛且富於變化，不同技法的相互結合都能因式就勢，處理得當。整體佈局，紋飾飽滿，色彩搭配濃淡合度，主題突出，亦能兼顧華麗莊嚴之整體氣象，如此巨幅神物環視海內外珍稀罕見，藝術價值極高，的確是一件罕有且令人讚歎之傳世寶物。參閲：《WHEN SILK WAS GOLD》圖62。