非法翻印的行為是一種解放嗎？菲律賓出生、現居加利福尼亞的藝術家Stephanie Syjuco的藝術實踐總是不斷地圍繞着一個觀念展開，這個觀念包括工藝和手工製作與相伴而產生的大規模生產之間的矛盾以及偽造品與真實物之間的矛盾。比如其中一個項目叫《冒牌針織項目(政治經濟批判)》，是用毛線與鈎針偽造大牌包包。
Stephanie Syjuco請會編織的愛好者和她一起手工仿製著名設計師手提袋，比如古姿、香奈兒、普拉達等，參與者可以根據指南選擇他們特別渴望擁有的款式，最後的結果與原作也許相像，也許不一樣。
真實或是虛假意味着什麼呢？我們要如何在當代藝術中定義他們呢？區別虛假和真實，真理與謊言，現實與幻想，藝術和生活成為了我們日常現實生活的一部分，在藝術的語境中，關於虛假、偽造和複製受到了極深的哲學關照。
格言“虛假統治着世界”假設了“假的”歷史決定性相反面的存在：也就是説曾經有過一時間段，所有的東西都是真實的。當所有定義“真實”的努力變得日益難以捉摸和主觀時，我們用“虛假”來暗示事情的真實性。我們的生活正被那些日益增長的東西所控制着，如假冒偽劣商品，盜版，黑市，人文風景的模擬（如北京的世界公園，深圳的世界之窗以及一些著名的風景點），以及經驗和環境的複製，我們已經習慣了這種模稜兩可，真假難變的生活環境——“假文化”蓋過了真文化的勢頭，而真實的穩定性也不斷地被破壞進而變得越來越隨性。經濟領域的“灰色地帶”就是最好的證明，即那些複製品，盜版，水貨的大量存在，這現象也同樣延伸到了對當代藝術和文化真實性的理解中。
